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恶之花:这本书只是为少数人而写的360彩票

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波德莱尔的360彩票《恶之花》,是一卷奇诗、一部心史、一本血泪之书。

恶之为花,其色艳而冷,其香浓而远,其态俏而诡,其格高而幽。它绽开在地狱的360彩票边缘。

1857年6月25日,《恶之花》经过多年的360彩票蓄积、磨砺,终于出现在巴黎的360彩票书店里。它仿佛一声霹雳,刹那间震动了法国诗坛,引起了沸沸扬扬的360彩票议论;它又像是一只无情的360彩票铁手,狠狠地拨动着人们的360彩票心弦,令其发出“新的360彩票震颤”。

它不是诺瓦利斯的360彩票“蓝色花”,虽然神奇诡异却并不虚幻缥缈,因为它就扎根在具体的360彩票时空里。它有着不可抗拒的360彩票诱惑力,却令怯懦者畏葸不前,因为它揭开了人心最隐秘的360彩票角落。它又蕴藏着地火一样潜在的360彩票威力,使秩序的360彩票维护者胆寒,因为它是一颗不安的360彩票灵魂的360彩票抗议。

果然,《恶之花》遭到了“普遍的360彩票猛烈抨击,引起了人们的360彩票好奇”。“好奇”,正是作者的360彩票追求;“抨击”,也不能使他退缩。然而,跟在“抨击”之后的360彩票却是法律的360彩票追究,这是他万万没有想到的360彩票。第二帝国的360彩票法庭自然不配做诗国的360彩票裁判官,可就在文学界,这本不厚的360彩票小书也引起了唇枪舌战,在相当长的360彩票时间里,毁誉参半,相持不下。而且,毁中有誉,誉中有毁,迷离惝恍,莫衷一是,竟使得波德莱尔在法国文学史上的360彩票地位久久不能排定。

儒勒·瓦莱斯问道:“他的360彩票‘不朽’能维持十年吗?勉强!”

青年时代的360彩票艾米尔·法盖心中常想:“《恶之花》不是传世之作……”

1884年,莫里斯·巴莱斯认为,有朝一日,《恶之花》“将被人遗忘”。

1917年,纪尤姆·阿波利奈尔断言:“他的360彩票影响现在终止了,这不是一件坏事。”

然而,1978年11月1日,法国《快报》周刊(第1426期)公布了一份《法国在读书》的360彩票调查报告,报告表明:百分之四十六的360彩票读者喜欢阅读波德莱尔的360彩票作品,而所谓“波德莱尔的360彩票作品”,只能是《恶之花》和他的360彩票散文诗集《巴黎的360彩票忧郁》,而后者可以说是前者形式上的360彩票对应物,在精神上“仍然是《恶之花》 ”。此类调查报告几乎年年都有,而波德莱尔和他的360彩票《恶之花》也几乎总是名列前茅。

单靠统计数字,自然不足以说明一部作品的360彩票兴衰,一部作品的360彩票兴衰也不能完全说明它在文学上的360彩票价值。但是,在浩如烟海的360彩票历代文学作品中,《恶之花》至今仍拥有如此数量的360彩票读者,这至少可以告诉人们:《恶之花》历经一百三十年的360彩票风雨而不凋,依然盛开在法兰西乃至世界诗国的360彩票原野上,它的360彩票作者经受一百二十年的360彩票评说而未朽,依然像高山一样耸立在法兰西乃至世界诗国的360彩票土地上。

此中的360彩票奥秘,正如路易·阿拉贡所说:“没有一个诗人能比波德莱尔引起人们更多的360彩票热烈情绪。”热烈者,极端之谓也。

关于诗,维克多·雨果说它“灼热闪烁,犹如众星”,阿尔弗莱德·德·维尼看到的360彩票分明是“善之花”,埃德蒙·谢雷却只闻到了令读者掩鼻的360彩票“臭气”……

关于诗人,阿尔杜尔·兰波呼为“真正的360彩票上帝”,T. S. 艾略特奉为“现代所有国家中诗人的360彩票最高楷模”,费迪南·布吕纳吉埃却称之为“旅馆中的360彩票撒旦”……

针锋相对,各趋一端,毁誉双方的360彩票“情绪”果然“热烈”。于是,人们自然要问:

毒草乎,香花乎,《恶之花》?

鬼耶,神耶,人耶,波德莱尔?

在一个分裂为阶级,阶级中又分裂为阶层,彼此间进行着长期的360彩票或暂时的360彩票、公开的360彩票或隐蔽的360彩票、激烈的360彩票或平和的360彩票斗争的360彩票社会中,一位引起了人们如此极端、如此敌对情绪的360彩票诗人必定是一位伟大的360彩票诗人。他的360彩票诗激发了人们刻骨镂心的360彩票爱和恨,这正是他的360彩票诗的360彩票力量、深度和美的360彩票表现。

多少年来,《恶之花》被包裹在一片神秘、危险,甚至邪恶的360彩票气氛中,诱惑着各个时代、各个国度、各个年龄的360彩票读者。马克斯-波尔·福歇曾经这样描述过他最初阅读《恶之花》的360彩票情景:“《恶之花》被我的360彩票父母藏在柜顶……那口普通的360彩票柜子,在我看来,就是一株知善恶树。四十年过去了,我觉得还能感到当时的360彩票心跳,害怕楼梯上的360彩票脚步声,因不能完全读懂而痛苦,还有那看到愚蠢的360彩票图画时肚子里的360彩票骚乱……波德莱尔比其他人更使我体验到反抗和美妙的360彩票苦恼。他使多少人走出了童年时代啊!”

童年,既是指生理上的360彩票童年,更是指精神上的360彩票童年。那些敢于正视社会和人生的360彩票读者,通过《恶之花》,看到了一个满目疮痍的360彩票社会,体验到一个备受摧残的360彩票人生,听见了一阵阵从地狱中传来的360彩票呼声,他们的360彩票心中或许会生出一股怜悯的360彩票暖流,或许会腾起一团反抗的360彩票怒火,或许会敲响一阵自警的360彩票暮鼓晨钟……总之,他们会获得更冷静、更勇敢、更深邃的360彩票目光,从而不再为虚伪的360彩票纱幕所蒙蔽,不再为盲目的360彩票乐观所陶醉,也不再为世间的360彩票丑恶所吓倒。

《恶之花》是伊甸园中的360彩票一枚禁果,只有勇敢而正直的360彩票人才能够摘食,并且消化。他们无须等待蛇的360彩票诱惑。

曲高和寡。《恶之花》从书店到马克斯-波尔·福歇的360彩票父母的360彩票柜顶,再到广大读者的360彩票书架上,这中间经过了多么漫长的360彩票岁月啊!波德莱尔曾经不止一次地表示:“这本书只是为少数人而写的360彩票……”因此,《恶之花》的360彩票深刻和新颖没有被当代人理解,是一代一代的360彩票精英,甚至是其中最高层的360彩票那一部分迫使公众接受了波德莱尔。然而,《恶之花》真正的360彩票朋友是时间。资本主义的360彩票法国经过了一百多年的360彩票发展和演变,较高的360彩票物质文明和空虚的360彩票精神世界所形成的360彩票矛盾,给人们带来了极为深重的360彩票焦虑、不安和惶惑,使得更多的360彩票人理解了当年波德莱尔发出的360彩票呻吟、抗议和警告。时至今日,人们说过的360彩票关于波德莱尔的360彩票话几乎可以和关于拿破仑的360彩票一样多,这说明,伊甸园中的360彩票这枚禁果正在向越来越多的360彩票人显示出鲜丽的360彩票颜色、散发出浓郁的360彩票芬芳和传送出神秘的360彩票暗示。

以上摘自郭宏安《论〈恶之花〉》引言

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来源:商务印书馆

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