首页 > 文化 > 国学 > 正文

古代春节的360彩票服饰风貌

核心提示: 春节作为中华民族一个盛大的360彩票传统节日,名属岁时年节序列之首,也是服饰得以最佳展示的360彩票文化空间。或问,古代春节服饰风貌如何呢?让我们且从大传统与小传统分别展开。具体说来,是朝会、簪花、演艺、民间等几个层面。

春节作为中华民族一个盛大的360彩票传统节日,名属岁时年节序列之首,也是服饰得以最佳展示的360彩票文化空间。或问,古代春节服饰风貌如何呢?让我们且从大传统与小传统分别展开。具体说来,是朝会、簪花、演艺、民间等几个层面。

古代春节的360彩票服饰风貌

隋文帝冕服图 资料图片

朝 会 万国衣冠拜冕旒

朝会服饰是春节服饰的360彩票亮丽篇章。所谓元日朝会,即皇帝在元旦御正殿受群臣朝贺的360彩票仪式。孟元老《东京梦华录·元旦朝会》中有详细的360彩票描述:“文武百官,皆冠冕朝服,诸路举人,解首亦士服,士服为青边白袍。”魏晋时,岁首朝贺仍然是朝廷大典。曹植《元会诗》描绘了这一盛大场面:

初岁元祚,吉日惟良。

乃为嘉会,宴此高堂。

尊卑列叙,典而有章。

衣裳鲜洁,黼黻玄黄。

…………

欢乐兆新岁,谁不举高杯?天街落好雨,草芽透春色。透在雅乐的360彩票轻柔弥漫中,朝堂中君臣相贺,衣有尊卑,序列井然而和谐温馨。天玄地黄的360彩票服色,映衬着礼服上所绣种种花纹……如此冠冕堂皇,鲜洁华美,彼此神情轻快愉悦又矜持庄严,享受美味,沉浸乐音,俯仰华堂,舒展的360彩票身心得以升华,似乎顷刻间感悟并把握到了永恒。

这自是服饰传统的360彩票践行。比如服装色彩,夏尚黑,商尚白,周尚赤,秦在五德终始说的360彩票指导下又尚黑……想那岁首元日,朝廷两行文文武武,或黑得庄严,或白得素静,或赤得浓烈……到隋唐设定品服衣,不同的360彩票色彩代表不同的360彩票级别,或炫耀或矜持或企羡的360彩票目光与心态在此聚焦。新年盛服,带来全社会上上下下的360彩票企羡与模仿。

古代春节的360彩票服饰风貌

乾隆帝岁朝行乐图 资料图片

隋唐时代,每逢元日照例早朝大典以庆贺。王维诗歌《和贾至舍人早朝大明宫之作》写出这一盛大场面:

绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。

王维是当事人,目睹过君臣际会的360彩票壮丽辉煌;而唐人包佶《元旦观百僚朝会》则具体指向春节之际的360彩票君臣服饰盛会:

万国贺唐尧,清晨会百僚。

衣冠萧相府,绣服霍嫖姚。

人靠衣裳马靠鞍。新年新装,一个个看来是多么的360彩票顺溜舒贴:文有萧何宰相的360彩票儒雅,武有霍去病将军的360彩票懔烈。这在诗人固然是顺情颂赞,表扬与自我表扬的360彩票氛围得以顺势延展。众人捧持的360彩票天子会更上一层楼,则想象着聚天下英才于一室的360彩票衣人合一,如李隆基诗歌《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》所述,期盼的360彩票就是“介胄清荒外,衣冠佐域中”。是的360彩票,连孔子也说过文质彬彬然后君子啊!

f44d305ea08b1bed8f411c

唐代箜篌艺人 资料图片

然而身为朝臣,心态可能会多样。如韦应物《观早朝》诗句:“煌煌列明烛,朝服照华鲜。”一方面,涌动着身临其境的360彩票威严与兴奋;另一方面,则如《元日寄诸弟兼呈崔都水》诗句所叹:“况我林栖子,朝服坐南宫”,敏感到尊严中拘束的360彩票弥漫,辉煌中自由的360彩票失去。自然,人生没有单行道,享受着朝会的360彩票庄严肃穆,那么,自然的360彩票仪态和自由的360彩票个性难免会束之高阁;逍遥自在的360彩票境界在这里是格格不入的360彩票。同样的360彩票情结,李中在《寄赠致仕沈彬郎中》的360彩票吟唱中直接指向了超脱:“鹤氅换朝服,逍遥云水乡。”都道冕服美,谁晓其中味?仿佛围城一般,外面的360彩票人日思夜梦想挤进去,而里面的360彩票人却时时如同羁鸟恋旧林、池鱼思故渊一般,望着朝廷墙外无边的360彩票天空呢。

簪 花 年年幡胜剪宫花

事实上,在这迎与贺、赐与献的360彩票朝会期间,服饰成为整个仪式中重要的360彩票角色,起着他物难以替代的360彩票沟通作用。朝见时,上下左右冠冕堂皇,彼此盛装自尊以尊人;朝见后,便要赐给使者以汉装、锦袄之类,赐给群臣以幡胜等物。幡胜用金银箔、罗彩剪作饰物或小旛,戴在头上或系在花下,用来庆祝新春的360彩票到来。

细细想来,朝会中彼此头上银幡或许有助于君臣威仪,有助于显示皇恩浩荡,有助于同僚认同与凝聚;于是接受赐赠时表情不能不严肃神圣,并且不能轻易折御掖藏,要在光天化日之下众目睽睽之中完好无损地佩戴回家。但是真的360彩票簪戴回家,回到这个亲情不隔的360彩票环境里,回到这个随意自在的360彩票生活氛围中,没有了皇恩氛围的360彩票笼罩,鬓额灿烂绚丽且如步摇般飘逸,难免让人忍俊不禁。对此,苏轼的360彩票诗歌《元日见寄》写出了生命个体的360彩票微妙感受:“萧索东风两鬓华,年年幡胜剪宫花。”是啊,年年如此,格式老套,颂歌盈耳,早就听出茧子来了。身体三叠叩拜一再折腾,即使不敢腹诽,也不会虔诚地感觉接受叩拜的360彩票天子真的360彩票就英明伟大。鲜花插鬓,冠冕如斯,任谁再好奇也会渐渐审美疲劳,更何况是能够一眼看透当下与历史的360彩票苏子呢。他簪戴归家为诸侄所逗乐嘲笑,也就理所当然的360彩票了:

白发苍颜五十三,家人强遣试春衫。

朝回两袖天香满,头上银幡笑阿咸。

——和子由除夜元日

阿咸,即子侄之谓。此诗的360彩票高妙之处在于,作为先知先觉者,在朝廷在官场,在光天化日之下众目睽睽之中,不屑、不愿或不敢嘲笑天子、嘲笑制度,那么借着家庭的360彩票情境,嘲笑嘲笑自己还不行吗?如果说苏子所写是特殊空间转换后的360彩票个人体验,那么姜夔《春词》二首记载了臣僚簪花过御街的360彩票群体意象:

六军文武浩如云,花簇头冠样样新。

惟有至尊浑不戴,尽将春色赐群臣。

万数簪花满御街,圣人先自景灵回。

不知后面花多少,但见红云冉冉来。

新衣新冠新花朵,浩浩荡荡的360彩票簪戴倘在朝廷罢了,还要六军护持上街游演,御街上浩浩荡荡以壮观瞻,以渲皇恩,以张声势。事实上,古今有人为争取这一露脸的360彩票机会而争先恐后。其实,被看是悲哀的360彩票,只不过当事者身迷庐山之中而已。

再说了,即便是伟大光荣的360彩票朝会拜贺,盛装的360彩票官员心底就如队列的360彩票步伐那么整齐与单纯?一片崇敬美好高大上,内心深处没有丝丝个人感受?恐怕未必。白居易诗歌《初著刺史绯答友人见赠》似有看穿了的360彩票悲凉:“徒使花袍红似火,其如蓬鬓白成丝……银印可怜将底用,只堪归舍吓妻子。”或许是多少个不眠之夜,白居易似乎是想透了,年未五十而不知四十九之非,官服未曾披戴不知早年理想的360彩票脚步踏空感,这多少年来苦苦奋斗来的360彩票服饰,在体制圈内真的360彩票没多大意思!且不说下级对上充满私欲的360彩票瞒和骗,平级中当面拱手笑背后捅刀子的360彩票挤兑羡慕嫉妒恨,官大一级压死人的360彩票还很多很多……至多只能在草根平民中抖擞抖擞聚来仰羡的360彩票目光,只能回到家来吓唬自家的360彩票妻子儿女而已。志趣高远的360彩票白居易尚且对官服如此感受,谁还能承望朝会拜贺的360彩票冠冕之会,真的360彩票就莺歌燕舞高路入云端呢。当然了,倘若联想到临终前以幻觉见绯衣人宣诏请写序白玉楼的360彩票李贺,便知高高在上的360彩票朝廷官服,对于奋斗在草根层面的360彩票人们来说,是多么企慕向往,多么可望而不可即啊!

演 艺 花鬘斗薮龙蛇动

在这代代相传的360彩票朝会拜贺中,除却自家君臣的360彩票冠冕堂皇,更有外邦的360彩票服饰异军突起。风格别致,夺人眼球。如果说王维的360彩票诗句“万国衣冠拜冕旒”俯瞰中仍觉庄严典雅的360彩票话,那么耿湋《元日早朝》诗句则直书天朝威仪的360彩票庄严与优越感:“环珮声重叠,蛮夷服等差”。

条条大道通长安。作为当时影响最大的360彩票国际化大都市,有唐一代的360彩票长安一直为世界羡慕的360彩票目光所照耀与簇拥。岁时年节,不只有异域的360彩票使臣朝贺,更有异域的360彩票乐舞献演。据《杜阳杂俎》载,唐宪宗时,来自女蛮国的360彩票乐舞,其舞女高髻金冠,璎珞被体。《唐音癸笺·乐通》也记录着来自骠国的360彩票乐人曾饰以金冠、花鬘、双簪。白居易诗歌《骠国乐》写道:“玉螺一吹椎髻耸,铜鼓千击文身踊。珠璎炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动”。别样的360彩票乐器,别样的360彩票旋律与节奏,别样的360彩票扮饰,别样的360彩票身姿动作,新颖的360彩票美感不断拓展着艺术原野的360彩票疆域,异域的360彩票服饰风貌增益了中华春节服饰更为博大的360彩票族群。因为任何有生命力的360彩票文化都不可能保持自交系繁衍模式。当然了,有来自异域的360彩票新奇歌舞,那也少不了自家耳熟能详的360彩票宫廷歌舞。白居易《霓裳羽衣舞》诗句写舞姿之轻盈,写服饰之漫妙:

飘然旋转回雪轻,嫣然纵送游龙惊。

小垂手后柳无力,斜曳裙时云欲生。

烟蛾略敛不胜姿,风袖低昂如有情。

偌大的360彩票舞台,仿佛一道光束凝聚而来,裙袖旋舞成为可观赏的360彩票中心与亮点。它或似雪花轻盈飘荡,或似游龙纵送,或似柳丝依依,或似白云出岫……舞者最似那一低头的360彩票温柔,像一朵水莲花不胜凉风的360彩票娇羞,风袖高高扬起又低低飘逸,似花季雨季少女情怀的360彩票波澜起伏。大唐宽阔的360彩票胸襟自然容得下这异军突起的360彩票别致歌舞。这般柔美曼妙的360彩票歌舞也只是万国服饰中亮丽的360彩票一款,是朝廷春节服饰花丛中卓异的360彩票一支或一束。

宋元明清各代,文武百官及诸蕃使节、各国使者,一年一度为元日朝会而聚集一堂。据孟元老《东京梦华录·元旦朝会》载:“各国各地贺岁使人员众多,如大辽、西夏、交州、回纥、于阗、南蛮五蕃等。”各地使者穿戴令人眼新:辽国大使衣着紫窄袍,头顶金冠,冠的360彩票后檐尖长,像大莲叶;副使腰裹金带,穿着如汉服;夏国大使副使,均戴金冠,着短小制服,穿红色窄袍;回纥人长髯高鼻,以长帛缠头,散披其服;于阗人皆小金花毡笠、金丝战袍束带等;而真腊、大理、大食等国使者亦穿戴异域服饰……如此异彩纷呈令人向往:似天街好雨,百鸟争鸣;阳光初照,万花竞艳。天地之间,倘若国与国的360彩票竞技只成为元首们在盛大的360彩票节日里服饰炫美,歌舞展演,体育竞技……那样生活该是多么美好!

民 间 男女老幼皆鲜衣

春节服饰,民间传统更是源远流长。须知春节是每一个人的360彩票大年,不只是敬天礼地者要洁净换衣,不只是傩舞者、秧歌者、腰鼓者要着意扮饰,所以每年春节来临之时,新衣就成为每个人的360彩票着装仪式了。

通过旧年阈限之后,人们借新衣获得新生。穿上新衣,戴上新帽,象征着人们进入新的360彩票生命旅程。从市井到村镇,从原野到朔漠,春风清扫门前雪,谁人能不换新颜?帝王将相达官贵人自有制度供应,自有人帮助料理,而平民百姓则都需要自己动手。在男耕女织的360彩票家庭背景下,全家新装都在女主人的360彩票两只手上。一盏青油灯,窗影动刀尺。慈母手中线,全家新年衣。多少个不眠之夜,一针针一线线,凝聚着怎样期待的360彩票眼神啊。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记录了民间春节服饰冰山之一角:“鸡鸣而起,先于庭前爆竹、燃草,以辟臊恶鬼。于是长幼悉正衣冠,以次拜贺……”

要特别注意的360彩票是,刘禹锡《元日感怀》写出儿童心态:“燎火委虚烬,儿童炫彩衣。”炫彩衣,源于服饰之新是自身形象的360彩票刷新,是全新服饰带来自由与狂放的360彩票美感。多少孩子除夕之夜接过自己的360彩票新年之服,兴奋莫名,反复比试,置于寝枕,等待着窗纸微明元日的360彩票来临,想象着为亲人为伙伴所关注所赞许的360彩票情景。而且,随之而来的360彩票走东串西大拜年更使得新装大有用武之地……在这里,天下男女老少都如春叶春花一般簇新靓丽,相衬相映,旧装也会显得格格不入,服饰整合社会的360彩票功能由此可见一斑。一个新世界展现在面前,新天新地新岁月,作为主体的360彩票形象能不全然刷新吗?

艾利亚德在《神话与现实》一书中说:“很可能新年的360彩票神话礼仪在人类历史上具有这样重要的360彩票作用,因为通过宇宙更新的360彩票确认,新年提供了希望:初始的360彩票极乐世界是可以复兴的360彩票。”从这个观点来看,新年服饰确是一种神话礼仪活动。它在憧憬和建构着一个美好而神秘的360彩票意义世界。在这里,大传统与小传统合二而一了。民间服饰毫无愧色地与官方服饰并驾齐驱。作为刷新自身形象的360彩票原型意象,它虽无定制却也有约定俗成的360彩票模式,款式随意,色彩随意,材质尽其财力的360彩票可能,但却辉煌地与官方服饰并列在春节这个中华文化的360彩票时间与空间原点上。彼此崭崭新款,穿戴在身,即便平常幽默嬉闹者,此时此刻也是庄严敬肃,周旋揖让。因为,这是一个双重的360彩票起点:在宇宙天地,是起点与起源,一个新鲜的360彩票开始;对人而言,亦是起点,是活泼鲜嫩的360彩票生命,是美好未来的360彩票开始与萌生。地球绕太阳转一圈,一年了,又要开始新的360彩票旋转等,这在人们看来,是一种有宗教意味的360彩票仪式。它让人们在春秋寒暑的360彩票轮回中,象征性地回到可以回到理想的360彩票原初,汲取新的360彩票生命能量,从而获得生命内存与外貌全盘刷新式的360彩票变化。

作者:张志春(陕西师范大学教授)

来源:光明日报

相关阅读
关键词: 风貌 服饰
  • 新式消防制服服饰什么样?高清大图来了2018-11-08
  • 故宫藏清初“四王”绘画特展 呈现清初山水画风貌2018-09-12
  • 清末北京上海风貌2018-05-30
  • 三亚美女模特服饰上贴辣椒走秀引围观2018-01-16
  • 全国千名苗族同胞齐聚凤凰古城展服饰之美2017-10-30
  • 国际社会:看到一个世界大党的360彩票新风貌!2017-10-26
0